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我在台灣島出生,也將在此島死亡,島是我的骨、 

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他,十次起義十次失敗,三次革命三次破功,四組政府四次下台

他,人稱「孫大砲」,是中國民國國父,魯迅筆下的阿Q

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《國父與阿Q》  Ko Bunyu(黃文雄)

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紀念臺灣話研究的前驅者王育德先生                 *梅祖麟

* 梅祖麟:一九三三年生於北平,一九四九年赴美,歐柏林大學學士、哈佛大學數學碩士,一九六二年得耶魯大學哲學博士,曾在耶魯、哈佛等大學執教,現任康乃爾大學亞洲學系教授。主要研究漢語語法史以及唐詩批評。

王育德先生 

一、 

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見證台灣百年前風土民情

1873年,Steere親身踏查台灣,走訪各地平埔族、福佬人、客家人及部分高山族,以生動趣味的筆調,記述19世紀下半的台灣原貌,及史上西洋人在台灣的探險紀事,為後世留下這部不朽的珍貴經典。

史蒂瑞(Joseph Beal Steere, 1842-1940) 

史蒂瑞Joseph Beal Steere, 1842-1940),出身密西根大學的傑出博物學家,曾在美洲及東亞的許多地區探險、調查、採集標本,並在考古學、植物學、民族學、人種學、語言學、古生物學及動物學等領域做出貢獻。1870-73年間,史蒂瑞的旅途遍及中南美洲地區,1873年,他更踏上今日的中國、菲律賓、印尼及馬來西亞等地,進行採集標本、記錄語言、調查風土人情的工作。1875年,獲頒密西根大學的榮譽博士學位,榮任密大「自然史博物館」館長,1879年升任動物學及古生物學的正教授。他的作品涉獵廣泛,不僅談論科學,也涉及道德與哲學,是位充滿人文關懷的博物學者。

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(4)   埔里東邊的塞德克族(「生番」)

  生番女人臉上的刺青方式 生番男人臉上的刺青方式

  Steere一行想進一步探訪埔里東邊的生番,但時機不對,恰巧碰上了熟番與生番間發生爭執,沒有人敢擔任他們的嚮導。最後,在他們的重金利誘下,老熟番阿敦終於為了鴉片挺身而出。於是,老阿敦帶著臉上有著一排排奇怪刺青的生番老婆,配戴一支獵野豬用的短矛,硬著頭皮帶領他們往生番的領域出發了。

  不久,Steere發現有生番在遠處觀看,似乎帶著懷疑的眼光。當他們暫停下來時,便有幾個生番走來。Steere慷慨地贈送禮物給這些人,希望能帶引他們到前頭的部落,但生番似乎很不願意。他們說部落裡的人都喝醉了,如果這時貿然拜訪,恐怕不太安全。何況他們才剛剛生擒到一個漢人,正在大肆喝酒跳舞慶祝,準備要割下那漢人的頭。阿敦一聽到這些消息,立刻停止腳步,當天就不再前進了。

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朱昭陽,日治時期,日本人看不起的一介台灣殖民地草民,奮力苦讀,考入競爭激烈的東京第一高校、東京帝大,使台灣新聞界大事報導。

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謝緯,是牧師,也是醫師,他的血液裡、流著對這塊土地的熱情。 

他的一句名言:「甘願做戇人」道盡他對台灣人的真愛與無悔的付出。

他是一位被譽為「台灣史懷哲」的牧師醫師。他為了實踐基督的真愛,不僅當了傳福音救人靈魂的牧師,更用雙手醫治人們肉體的病痛。

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台灣文學巨擘吳濁流先生《無花果》英文版譯者感言

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台灣人是迷信的民族,舉凡大小事物皆拿香對拜。

 日也拜,晚也拜,相信你跟神明一定很麻吉,
就讓台灣宗教學權威董芳苑博士來考考你跟台灣神明麻吉的程度

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《我們流著不同的血液 – 台灣各族群身世之謎》讀後感
黃勝桓 (自由業
)

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