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《哲人政治家李登輝之「我」》的奧秘

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       20111024,下午2點,前衛出版社假亞都麗緻飯店舉辦新書發表會,旅日著名作家黃文雄(Ko Bunyu)發表《哲人政治家李登輝之「我」》漢譯版,李前總統全程出席聆聽並發表演說,成大教授葉海煙、台教會會長張炎憲、前駐日代表羅福全、許世楷、台獨聯盟主席黃昭堂、資深媒體人老包輪番上台演說,台聯主席黃昆輝、前台獨聯盟主席張燦鍙、資深媒體人楊憲宏等在座聆聽,李前總統夫人曾文惠女士也在發表會進行期間趕來,場面相當熱絡,李前總統更即興回答現場聽眾的提問,睿智的發言博得滿堂彩,發表會在3百多名湧入聽眾的掌聲中圓滿落幕。

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前衛10月新書

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關於本書

你一向都被黨國諞了嗎?

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前衛八月新書

《從法國結構主義建構華人社會學》線上試讀本

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泰源事件:台灣革命《火種》/番仔火

  

    197028(農曆正月初三),國防部台東泰源感訓監獄爆發台獨政治犯的二次革命,這是二二八事件後,台灣獨立建國運動史上第一宗真正動用槍械,而且也有實際戰鬥的武裝起義行動。史稱「泰源事件」,官方稱之為「泰源監獄叛亂犯刼械逃獄案」。

  事件主要核心人物鄭金河(雲林北港人)、陳良(雲林土庫人)、詹天增(台北瑞芳人)、鄭正成(台北泰山人,以上四人原是海軍陸戰隊1074部隊充員兵,參與1960年蘇東啟台獨案入獄)、江炳興(台中大里人,原陸軍官校學生,因亞細亞同盟案入獄)、謝東榮(嘉義六腳鄉人,原在新竹湖口裝甲兵部隊服役,因「軍隊是人民公社」反動文字案入獄),舉事未成,乃携所刼槍彈逃入台東山區,軍方動員一個師團兵力進行圍山搜索,六人於一週內先後被捕獲,鄭金河身上猶帶有「台灣獨立宣言」及「對外文告」。

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吳金德文學獎正獎及火金姑台語文學獎助金

 

        長期關懷台語文學發展的旅美小說家崔根源(本名吳金德)於事業有成後,為回饋故鄉台灣,早年曾在幕後參與並資助台灣的民主運動,2001年後特別關心台灣的語言文化及文學發展,他認為台語的文學與文化是台灣人最深層的根,因此除了捐助其土生土長的家鄉小學(高雄茄萣鄉兩所小學,一所他的母校、一所他教過的小學)充實文學圖書,鼓勵鄉親閱讀、培養讀書風氣外,自2003年起開始資助文藝營舉辦海翁台語文學獎,獎勵台語文學創作,並於次年出資設立火金姑台語文學出版基金,補助台語文學作品出版,這兩項對小品、短篇作品的獎、助連續辦了五年,有了相當成果後,都於2008年暫時停止。

 

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林央敏長篇台語小說《菩提相思經》

寫出台灣母語的感情、台灣真實社會的一斷章/番仔火

 

詩歌「嘸通嫌台灣」曾於1980年代後期及90年代催化台灣人意識及民主運動、史詩《胭脂淚》(約九千行11萬字)是整個漢語文學最長的一首詩,曾被學者譽為「台語詩的顛峰之作」,作者都是詩人小說家林央敏。九年後(2011)林央敏新造台語小說的新玉山,出版30萬字的《菩提相思經》,本書去年曾獲國家文化藝術基金會的創作贊助,從書名大約可以感覺到這部作品好像和佛教有關,沒錯,書裡正包含一卷佛門的「未曾有法」,21世紀才出土的「菩提相思覺定情經」,敘述者稱它是在「釋迦牟尼的『轉、照、持』三法輪之後補充一章,當會覺明天上人間有情眾生的『情法輪』」。

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假如日本的世紀大災難發生在台灣,那台灣將會如何呢?(很難想像)

其實不必大地震、海嘯、核電廠爆炸,台灣已經是廢墟了。

詳情請閱宋澤萊《廢墟台灣》。

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台灣需要陪審團  /周俊男

    前總統陳水扁案主力辯護律師、長期參與司法改革運動的鄭文龍律師,發表新著《陪審團:人民當家做主的審判制度》,主張台灣應仿效日本、韓國新近的改革,盡快引進通行於英美諸國的「陪審團制度」,才能徹底解決台灣司法制度的沉痾,杜絕「恐龍法官」「貪污法官」「打手法官」「奶嘴法官」等司法亂象。

    鄭律師表示,自己親身經歷過無以數計的偵查、審判,對部分不良檢察官、法官的惡行惡狀了然於胸,尤其擔任陳前總統案辯護律師期間,更是飽嘗政治力介入、法官檢察官未審先判、媒體惡意操作等司法黑幕,不禁感嘆卸任元首如此,一般平民百姓又將如何自保?因此不斷思索台灣司法改革的根本之道。

    這本《陪審團》,就是上述苦思研究的結果。他發現,英、美兩國早期也曾發生類似的情況,例如英國在1670年有過國王構陷不同教派的「威廉‧潘案」,美國在1735年出現英國殖民當局打壓言論出版自由的「仁格案」,以及1807年美國總統傑佛遜追訴政敵的「副總統艾倫案」等,同樣是起因於執政者企圖濫權,想以司法手段來整肅異己。但值得注意的是,英美的司法體系存在著健全運作的「陪審團制度」,所以上述這些案例中的被告,最後都能獲得保護,不肖政權終究無法遂願。

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奇美集團創辦人許文龍先生談後藤新平在台灣現代史的價值

Review of GOTO Shinpei in the modern history of Taiwan for the contemporary era

--by the interview with KO Bunryon

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假如這次日本的世紀災難發生在台灣,

那台灣鐵定成為廢墟!

其實,宋澤萊小說《廢墟台灣》

早就預言到了!

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我在台灣島出生,也將在此島死亡,島是我的骨、 

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他,十次起義十次失敗,三次革命三次破功,四組政府四次下台

他,人稱「孫大砲」,是中國民國國父,魯迅筆下的阿Q

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《國父與阿Q》  Ko Bunyu(黃文雄)

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見證台灣百年前風土民情

1873年,Steere親身踏查台灣,走訪各地平埔族、福佬人、客家人及部分高山族,以生動趣味的筆調,記述19世紀下半的台灣原貌,及史上西洋人在台灣的探險紀事,為後世留下這部不朽的珍貴經典。

史蒂瑞(Joseph Beal Steere, 1842-1940) 

史蒂瑞Joseph Beal Steere, 1842-1940),出身密西根大學的傑出博物學家,曾在美洲及東亞的許多地區探險、調查、採集標本,並在考古學、植物學、民族學、人種學、語言學、古生物學及動物學等領域做出貢獻。1870-73年間,史蒂瑞的旅途遍及中南美洲地區,1873年,他更踏上今日的中國、菲律賓、印尼及馬來西亞等地,進行採集標本、記錄語言、調查風土人情的工作。1875年,獲頒密西根大學的榮譽博士學位,榮任密大「自然史博物館」館長,1879年升任動物學及古生物學的正教授。他的作品涉獵廣泛,不僅談論科學,也涉及道德與哲學,是位充滿人文關懷的博物學者。

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(4)   埔里東邊的塞德克族(「生番」)

  生番女人臉上的刺青方式 生番男人臉上的刺青方式

  Steere一行想進一步探訪埔里東邊的生番,但時機不對,恰巧碰上了熟番與生番間發生爭執,沒有人敢擔任他們的嚮導。最後,在他們的重金利誘下,老熟番阿敦終於為了鴉片挺身而出。於是,老阿敦帶著臉上有著一排排奇怪刺青的生番老婆,配戴一支獵野豬用的短矛,硬著頭皮帶領他們往生番的領域出發了。

  不久,Steere發現有生番在遠處觀看,似乎帶著懷疑的眼光。當他們暫停下來時,便有幾個生番走來。Steere慷慨地贈送禮物給這些人,希望能帶引他們到前頭的部落,但生番似乎很不願意。他們說部落裡的人都喝醉了,如果這時貿然拜訪,恐怕不太安全。何況他們才剛剛生擒到一個漢人,正在大肆喝酒跳舞慶祝,準備要割下那漢人的頭。阿敦一聽到這些消息,立刻停止腳步,當天就不再前進了。

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朱昭陽,日治時期,日本人看不起的一介台灣殖民地草民,奮力苦讀,考入競爭激烈的東京第一高校、東京帝大,使台灣新聞界大事報導。

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謝緯,是牧師,也是醫師,他的血液裡、流著對這塊土地的熱情。 

他的一句名言:「甘願做戇人」道盡他對台灣人的真愛與無悔的付出。

他是一位被譽為「台灣史懷哲」的牧師醫師。他為了實踐基督的真愛,不僅當了傳福音救人靈魂的牧師,更用雙手醫治人們肉體的病痛。

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